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• 作者：新葡萄新京
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• 发布时间：2025-07-29 13:14
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【概要描述】

　　糊口正在西辽河畔史前先平易近，恬静凝睇那日升月落、风雨的万象，冥思苦索那山水相缪、草木隆替的变化，勤奋发展，创制了兴隆洼、赵宝沟、红山以及小河沿等近万年来传承有序的史前文化，取江山辉映。

　　我们仿佛能够看到，高山、台地、。熊熊篝火取点点星光相映，红山王巫慢慢前行，登得越高，越接近。他手中的玉龙，正在暗夜里闪烁着灵动。

　　“这里不只是‘通道’，西辽河文明更沉视‘化’的功夫，就是把外来文化的强势要素，进行‘本土化’，进行立异。”盖之庸说。

　　唯有王巫能够沟地。“得六合之精”的玉石等稀缺资本、天文历法等奥秘学问、丧葬祈福等祭祀礼节，一概控制正在王巫手中。

　　苏秉琦先生把西辽河道域比方成出色的舞台，“我国同一多平易近族国度构成的连续串问题似乎集中地反映正在这里，先秦前如斯，就是当前，‘从五胡乱华’到辽、金、元、明、清很多沉头戏都是正在这个舞台上表演的。”。

　　红山彩陶匠人正在红陶罐上细心勾勒，颠末火的淬炼，一款兼有龙鳞纹、华夏玫瑰斑纹和中亚菱形方格纹的彩陶新品横空出生避世，引领时髦！

　　春生夏长，秋收冬藏。炊烟袅袅、一餐一饮中，“天人合一”“协调取共”“福祸相依”“遇变不惊”“敦睦相处”“艰辛奋斗”等由原始农业孕育的中华平易近族文化的根底，起头雕刻正在基因和血脉里。

　　苏秉琦先生谈形成平易近族特征的保守时讲到：“玉代表了一种崇尚高洁、、温良的美德，表现着中国保守的尺度、价值不雅念。”？。

　　哈平易近遗址距今5500年至5000年，是我国考古工做者正在北纬43°以北地域，初次大面积挖掘的保留最完整的史前聚落遗址。

　　它位于蒙古高原、华北平原、东北平原三大地舆板块的接合部；就世界范畴而言，属于欧亚草原通道南缘东端，接近北承平洋西岸。

　　正在尧都平阳（即陶寺遗址）出土的陶斝、鬲、彩绘龙纹盘，以及彩绘、朱绘黑皮陶器都包含了红山文化要素。

　　距今约4000年至3500年期间，西辽河道域分布着夏家店基层文化。从华夏地域接收了青铜锻制手艺、风行正在丘陵地带以石块建筑山城，墓葬反映的社会分化进一步加剧，西辽河进入方国文明社会，插手中华大地“万邦林立”的景不雅。

　　从“以玉为美”到“以玉为贵”再到“以玉为礼”，为“以玉比德”奠基了根本。

　　大学传授赵永春正在《中国认同：边陲平易近族取内地平易近族“同一性”研究》一文中做了如下梳理：“拓跋鲜卑成立北魏，以黄帝之子昌意少子为本人的间接先人，以‘炎黄子孙’自居。”“辽正在认同为炎黄子孙的同时，又按‘五德终始’的正统学说，以承继后晋水德的木德自居，将辽王朝陈列到后晋之后的中国正统成长谱系之中。”“金章‘更定德运为土’。”“元还遵照中国古代为所灭之国修史便是认同承继其法统的保守不雅念，按照辽、宋、金‘三国各取正统，各系其年号’的编撰编制，修成了中国野史《辽史》《宋史》《金史》。”“清成立起一个包罗汉、满、蒙、回、藏等的大一统王朝， 中华平易近族正式构成。”。

　　动物考古专家、赤峰学院副院长孙永刚曾于2012年至2013年，对哈平易近遗址进行了采样、浮选和种属判定工做，共出土黍、粟和3种农做子合计638粒。

　　“这是怀抱衡中的量，秦陶量。”姜子强说，“它是秦始皇同一六国后的诏书量器，是秦代正在全国同一怀抱衡轨制的有益根据，也为研究秦代对边陲管理环境供给了靠得住的根据。”？。

　　北纬43°25′55。00″，东经120°46′45。3″，西拉木伦河道淌到这里，取送面而来的老哈河深深相拥，手挽手向东而去。

　　“表现交通‘大驿坐’性质最典型的是陈国公从墓。”奈曼旗文物和非物质文化遗产操纵核心从任周伟东说，“陈国公从墓是迄今为止出土规格最高的辽代贵族大墓，出土了跨越3000件随葬品。此中，瓷器是华夏的，琥珀是波罗的海地域的，玻璃器皿是西亚的。”？。

　　“能够说，西辽河文明是多平易近族共创中华的，是中华平易近族配合体构成过程的活标本。”盖之庸说，“正在西辽河道域，平易近族融合的过程中虽然有和平，但‘合’是支流。澶渊之盟后，宋辽之间的关系日益亲近，连结了长达100多年的和平形态。”。

　　出名文化学者许嘉璐先生认为，“中华平易近族文化的几个根底点，根基上都立脚于原始农业社会对人的要求，对人的道德的要求。”。

　　“故人具鸡黍”“春种一粒粟”，虽然正在现代人的餐桌中，黍曾经十分奇怪，粟也没有像小麦、水稻、玉米那样成为人们的从粮，可是正在古代典籍和诗歌里，它们出场频次极高，更是妥妥的“大哥”地位。

　　正在通辽市库伦旗象教寺玉柱堂，绘制着《定军山》《斩马谡》《赶三关》等华夏戏曲故事，余韵悠悠，慢慢沉淀为西辽河道域永不磨灭的集体回忆。

　　“其实九州共贯、多元一体的‘大一统’认识更早能够逃溯到夏商周时代，那时以华夏族为焦点的文化圈根基构成，奠基了多平易近族同一国度的根本。”张铁男说，“秦汉期间国度形式进入帝国阶段，中汉文化圈有了一个同一的、强盛的国度形式，中华平易近族的雏形渐成。”。

　　北纬43°25′55。00″，东经120°46′45。3″，西拉木伦河道淌到这里，取送面而来的老哈河深深相拥，手挽手向东而去。 静水深流，润泽。！

　　驱车沿111国道从通辽市区出发，一上是的玉米田，遍野金黄，收割机。

　　“这是‘中华史前第一美陶猪’。”哈平易近遗址办事核心从任董哲指着展柜中一单身体蜷曲、制型活泼、黑褐色的陶猪说，“它的肚子里拆着碳化了的粟黍。”。

　　8000多年前兴隆洼文化以软玉为从体的玉器横空出生避世，代表了中国实玉文化发祥的肇端。红山文化期间将审美价值、思维不雅念等注入玉器之中，并付与了玉器规范、礼法等稠密的人文思惟不雅念，了中国祭祀类玉礼器的先河。

　　江山一统、安享承平，是中华平易近族刻入骨髓的终极逃乞降夸姣憧憬。“以和为贵”“和而分歧”“和平共处”等深深植根于中国人的中，深深表现正在中国人的行为上。人们巴望和平、珍爱和平，也敢于用斗争去捍卫和平。

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　　浮选法为切磋北方旱做农业发源问题供给了主要的材料。“正在兴隆沟第一地址浮选出土的8000年前的碳化粟和黍（小米和黄米），被认为是其时世界上最早的人工栽培的谷物，从而进一步揣度西辽河上逛地域是中国北方旱做农业发源地之一。”孙永刚说。

　　“距今4800年至4000年的南宝力皋吐遗址多种文化要素十分凸起，除了本身特色明显的陶器外，还发觉了小河沿、偏堡子、嫩江流域类型陶器。”自治区文物考古研究院研究员吉平说。

　　连绵不竭、精湛、历久弥新的西辽河文明，成为我们接续奋斗、逐梦奔驰的底气所正在、活力所正在。

　　龙文化正在辽西地域具有连贯的成长脉络。西辽河道域的史前先平易近们报酬地规范了龙的构形，并传承后世。如许由几种动物复合而成的形态也取中华多平易近族的大融合交相呼应。

　　中国汗青研究院副院长、研究员刘国祥认为，哈平易近遗址是仅次于牛河梁遗址的安葬取祭祀核心，哈平易近陶猪“跟龙的图腾的有亲近关系，为了祈求农业出产的丰收。”？。

　　“原始不雅、天文历法、高级物品制做手艺、表达体例、丧葬和祭祀礼节等其时最先辈的文化精华都是交换的内容。” “如许的交换催生了一个正在地区和文化上均取汗青期间中国契合的文化配合体。”“苏秉琦提出的‘共识的中国’曾经呈现，费孝通阐述的‘自由的’中华平易近族初步构成。”中国社会科学院考古研究所研究员李新伟正在《考古学五千年文明史》中说。

　　静水深流，润泽。汇流而成的西辽河从汗青深处走来，穿沙辟石百折不挠，舒缓中时见激越，轻灵含凝沉。

　　辽太为选全国之才办全国之事，统领着各平易近族社会精英，以极其务实和立异的立场，成立北南面官制，成为中国汗青上最为典型的最早的轨制立异？。

　　从兴隆洼文化期间用石块和陶片摆放的猪首龙，到赵宝沟文化期间卑形器上描绘的、颇有弘大派头的“猪首灵”抽象，再到红山文化期间的C形玉龙、玉猪龙…。

　　“对中华平易近族构成起决定感化的是各平易近族对做为文化配合体的‘中汉文明’的认同。”自治区文物考古研究院副院长盖之庸说。

　　通辽市博物馆研究室从任姜子强指着一件青铜器说：“这是西周期间邢国的青铜礼器，它是正在通辽市霍林河畔发觉的。这里是目前我国出土商周青铜器的最北点。”！

　　交换持续。龙的构形、玉的礼法规范等西辽河地域最先辈的文化精华不竭正在各“国”间、交换、互动。

　　现在的西辽河道域仍是我国主要的粮食从产区。本年，哈平易近遗址周边的玉米喜获丰收。“玉米灌浆期的水肥办理对于最初的高产丰收至关主要。现正在使用的是无膜浅埋滴灌手艺，取通俗漫灌比拟，能节水70%摆布。”科左中旗水务局副局长杨昭武说。

　　10月23日，当记者来到科技大学逸夫楼的尝试室时，赛华征正和爱人付蕊切磋着正正在进行的研究尝试项目。前不久，他的一项关于稀土的科研学术论文登上了材料类的期刊AFM，惹起学术界同业的普遍关心，让这对年轻的科研工做者有了更多的科研动力取热情。。

　　把视野放大，会发觉，“中国一万年文化史、五千年文明史，西辽河文明一直贯穿此中。西辽河文明研究专家工做坐首席专家张铁男说。

　　文物专家组组长、文史研究馆馆员郭大顺先生指着红山文化南下和仰韶文化北上的交汇示企图说：“红山文化正在强势时向无阻隔的东北邻区推进少，而以越燕山南下为沉点，这是红山先人的汗青感所为。”。